主考袁本初吩咐开启乡试考核！
当即，巡绰官分派一部分『號军』发放试卷，而其他大部分『號军』则把守著贡院的各个区域，维持著秩序，以及防止考生交头接耳，行不轨之事。
唐寅拿到散发著墨香的试卷，便是见到，其上整整齐齐印刷有一道道题目，他不觉由衷感慨，乡试终於不像此前科举那般低端，还要苦逼的自己动手抄题了！
隨之，他不再多想，看向试卷题目，开始构思答题起来。
……
贡院核心所在。
主考袁本初坐於正位，手持花名册，翻看起来。
本次乡试，河东行省八道的八个院案首尽皆在列。
其间，连中『小二元』者，有三人；
连中『小三元』者，有一人，其名为『唐寅』……
稍后可重点观摩一番此子，看其斤两到底如何。
袁本初最是惜才爱才，对於唐寅这般能缔造如此不俗科举成绩之人，很是好奇与期待，自是想要好生看看，若是有机会，將来推荐保举一番也未尝不可！
除了唐寅之外，此番乡试，还有几个身份较为特別的存在——
像是布政使葛青松之子『葛浪』；
都指挥使冯胜之子『冯奎』；
清河鲍家的『鲍照』；
以及，齐王洪常荀的后辈『洪青』；
这些人物，稍后也要重点关照一番。
袁本初在官场上混跡这些年头，秉持的原则就是两点，一为推荐真正有才学之人；二来，便是维繫好关係桥樑；在他看来，无论是『才华』还是『关係』都属於硬通货般的存在，他只要手持这两样物事，便可在官场立於不败之地！
在他翻看花名册的当口，副主考钟会踱步走了过来，“大人，您稍后可是要观摩其间翘楚人物唐寅、洪青等人的答题？我已找好他们的位置，您若想去的话，卑职可为您带路。”
年轻人，有前途！
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主考袁本初眼见自己这副手如此有眼力见儿，心中赞了一句，表面上淡笑頷首开来，说了声，“善！”
……
唐寅拿到乡试考卷，看到第一题时，脸上不由浮现出一抹古怪神色。
题目赫然是：子不语怪力乱神！
拿这个题目考我这个『穿越者』，合適么？
唐寅脑海中不由浮现出，自己在前世，便是摸了一把古籍上的顏如玉，便莫名其妙穿越到这个世界的怪异经歷。
孔老夫子，你说，我这个与大乾世界格格不入的穿越者，算是怪力乱神么？
学生我倒是不想谈论怪力乱神来著，可怪力乱神的事情却是真切的发生在我的身上，我当如之奈何？
总不能把哥们穿越的怪异经歷，在答卷上写一番吧？
要是那样的话，判卷的大人们怕是当场就要暴毙几个了！
脑海中这般扯淡的想法一闪而过，唐寅便是摒弃了这些念头，开始构思起题目来。
子不语怪力乱神，出自《论语·述而》，意思是：孔夫子不主动谈论怪异、暴力、叛乱与鬼神的事情，体现了儒家注重现实人伦、以及对鬼神敬而远之的態度。
开篇应当先点明主旨，论述『子不语怪力乱神』乃是重人而轻神之立场；
接下来，需展开怪力乱神之危害，以及阐明需要正人心，定学术，安邦国的理念。
……
唐寅构思一番，打好腹稿之后，便提笔蘸墨，开始在草纸上写了起来。
开篇写下八股的『破题』之言——
圣人立教，务崇实理；异端惑世，必斥虚浮；孔圣不语怪力乱神，盖以正人心、明人伦，为万世治学处世之准则也！
隨即，笔锋一转，继续写八股第二部分的『承题』言辞——
夫『怪』者，诡譎不经之谈；『力』者，逞勇好斗之能；『乱』者，悖理犯上之行；『神』者，虚无縹緲之祀；此四者，皆背离人文之本、理性之途，故孔圣罕言之、慎言之，非谓其绝无，实欲导人专注於修身齐家之实学也。
接下来是八股的『起讲』部分——
盖圣人之教，以 『仁』为核心，以『礼』为规范，以『中庸』为准绳；若溺於怪诞之说，则心智惑乱，失却是非之辨；耽於勇力之逞，则血气方刚，罔顾伦理之防；流於悖乱之行，则纲常失序，动摇社会之基；惑於鬼神之祀，则虚妄丛生，废弃民生之务；此四者不息，则正学不兴，人心不古，故孔子不语，实有深谋远虑存焉。
唐寅脑海中灵感迸发，手中运笔如飞，继续写就其后的入题、起股、中股、后股、乃至束股部分。
在他奋笔疾书的时候，副主考钟会引领著主考袁本初，来到其身侧，观摩起来。
这便是那连中『小三元』的唐寅么？听闻其诗词也是极具天赋，此子名头不仅遍及河东，甚至就连汴京也有其拥躉，倒要看看，是个怎样的存在。
主考袁本初目光闪动间，便是看了开去。
第一眼，此子之字跡很是俊逸！
虽说当下只是在草纸上写的初稿而已，但一个个文字也是铁笔银鉤，颇具风骨。
所谓字如其人，袁本初单单观摩对方文字，便是对唐寅的印象颇为不错。
接下来，他开始深入查看对方所写內容。
题目：子不语怪力乱神。
答曰：圣人立教，务崇实理；异端惑世，必斥虚浮；孔圣不语怪力乱神，盖以正人心、明人伦，为万世治学处世之准则也。
……
看了一会儿，袁本初不由頷首，內容务实精闢，句句到位，言之有物，著实是一篇不可多得的八股文章！
更甚者，我二人站在对方身侧看了如此长时间，此子竟是点滴异状也没有表现出来，仿佛没有受到丝毫影响一般，这份定力，著实难得！
另一边，副主考钟会看向那个瘦削身影，心中不由嘀咕，小傢伙，好好写吧，太子殿下可是对你寄予厚望呢！
临行前，殿下甚至特意於我提起你之名姓，此乃何等之殊荣？
只要你此番乡试不出现什么大的紕漏，年后去往汴京参加『会试』，汝平步青云，指日可待！
当即，巡绰官分派一部分『號军』发放试卷，而其他大部分『號军』则把守著贡院的各个区域，维持著秩序，以及防止考生交头接耳，行不轨之事。
唐寅拿到散发著墨香的试卷，便是见到，其上整整齐齐印刷有一道道题目，他不觉由衷感慨，乡试终於不像此前科举那般低端，还要苦逼的自己动手抄题了！
隨之，他不再多想，看向试卷题目，开始构思答题起来。
……
贡院核心所在。
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其间，连中『小二元』者，有三人；
连中『小三元』者，有一人，其名为『唐寅』……
稍后可重点观摩一番此子，看其斤两到底如何。
袁本初最是惜才爱才，对於唐寅这般能缔造如此不俗科举成绩之人，很是好奇与期待，自是想要好生看看，若是有机会，將来推荐保举一番也未尝不可！
除了唐寅之外，此番乡试，还有几个身份较为特別的存在——
像是布政使葛青松之子『葛浪』；
都指挥使冯胜之子『冯奎』；
清河鲍家的『鲍照』；
以及，齐王洪常荀的后辈『洪青』；
这些人物，稍后也要重点关照一番。
袁本初在官场上混跡这些年头，秉持的原则就是两点，一为推荐真正有才学之人；二来，便是维繫好关係桥樑；在他看来，无论是『才华』还是『关係』都属於硬通货般的存在，他只要手持这两样物事，便可在官场立於不败之地！
在他翻看花名册的当口，副主考钟会踱步走了过来，“大人，您稍后可是要观摩其间翘楚人物唐寅、洪青等人的答题？我已找好他们的位置，您若想去的话，卑职可为您带路。”
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……
唐寅拿到乡试考卷，看到第一题时，脸上不由浮现出一抹古怪神色。
题目赫然是：子不语怪力乱神！
拿这个题目考我这个『穿越者』，合適么？
唐寅脑海中不由浮现出，自己在前世，便是摸了一把古籍上的顏如玉，便莫名其妙穿越到这个世界的怪异经歷。
孔老夫子，你说，我这个与大乾世界格格不入的穿越者，算是怪力乱神么？
学生我倒是不想谈论怪力乱神来著，可怪力乱神的事情却是真切的发生在我的身上，我当如之奈何？
总不能把哥们穿越的怪异经歷，在答卷上写一番吧？
要是那样的话，判卷的大人们怕是当场就要暴毙几个了！
脑海中这般扯淡的想法一闪而过，唐寅便是摒弃了这些念头，开始构思起题目来。
子不语怪力乱神，出自《论语·述而》，意思是：孔夫子不主动谈论怪异、暴力、叛乱与鬼神的事情，体现了儒家注重现实人伦、以及对鬼神敬而远之的態度。
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唐寅构思一番，打好腹稿之后，便提笔蘸墨，开始在草纸上写了起来。
开篇写下八股的『破题』之言——
圣人立教，务崇实理；异端惑世，必斥虚浮；孔圣不语怪力乱神，盖以正人心、明人伦，为万世治学处世之准则也！
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夫『怪』者，诡譎不经之谈；『力』者，逞勇好斗之能；『乱』者，悖理犯上之行；『神』者，虚无縹緲之祀；此四者，皆背离人文之本、理性之途，故孔圣罕言之、慎言之，非谓其绝无，实欲导人专注於修身齐家之实学也。
接下来是八股的『起讲』部分——
盖圣人之教，以 『仁』为核心，以『礼』为规范，以『中庸』为准绳；若溺於怪诞之说，则心智惑乱，失却是非之辨；耽於勇力之逞，则血气方刚，罔顾伦理之防；流於悖乱之行，则纲常失序，动摇社会之基；惑於鬼神之祀，则虚妄丛生，废弃民生之务；此四者不息，则正学不兴，人心不古，故孔子不语，实有深谋远虑存焉。
唐寅脑海中灵感迸发，手中运笔如飞，继续写就其后的入题、起股、中股、后股、乃至束股部分。
在他奋笔疾书的时候，副主考钟会引领著主考袁本初，来到其身侧，观摩起来。
这便是那连中『小三元』的唐寅么？听闻其诗词也是极具天赋，此子名头不仅遍及河东，甚至就连汴京也有其拥躉，倒要看看，是个怎样的存在。
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接下来，他开始深入查看对方所写內容。
题目：子不语怪力乱神。
答曰：圣人立教，务崇实理；异端惑世，必斥虚浮；孔圣不语怪力乱神，盖以正人心、明人伦，为万世治学处世之准则也。
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更甚者，我二人站在对方身侧看了如此长时间，此子竟是点滴异状也没有表现出来，仿佛没有受到丝毫影响一般，这份定力，著实难得！
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